"计然之策七，越用其五而得意。既已施于国，吾欲用之家。"——《史记·货殖列传》
这是范蠡功成身退时说的话。
他辅佐越王勾践灭吴复国，本可封侯拜相，却毅然离去，转身经商。
这个决定，在当时的人看来简直不可理喻。放着高官厚禄不要，去做生意？
可范蠡心里明白得很，他看透了"飞鸟尽，良弓藏"的道理。
更让人不解的是，他经商后三次聚财至千金，又三次散尽家财。
每次散财，世人都说他疯了；每次重聚，又富甲天下。
范蠡到底看透了什么？
那个让他三散三聚、却始终立于不败之地的"无形的价值"，究竟是什么？
01 不争眼前利，方得长远财
真正的智慧，是看见别人看不见的危险。
公元前473年，越国大军攻破姑苏城，吴王夫差自刎而死。举国欢庆的那个夜晚，范蠡却在收拾行囊。
文种找到他，不解地问："咱们苦熬二十年，终于成功了，你这是要去哪儿？"
范蠡看着窗外的庆功宴，平静地说："飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王勾践，可与共患难，不可与共安乐。"
文种笑了："你想多了，大王对咱们恩重如山。"
范蠡摇摇头，什么也没说，当夜就带着西施泛舟五湖而去。
第二年，勾践赐剑给文种，逼他自戕。消息传来，范蠡正在齐国海边，他望着波涛，长叹一声。
有人说他看破了君心叵测。可这只是表面。
范蠡真正看透的，是一个更深的道理：眼前的利益再诱人，若违背了天道人心，迟早要还回去。
高官厚禄是利，可君臣之间的猜忌也是必然。功高震主不是勾践一个人的问题，而是权力本身的规律。守着这份"利"不放，就是把自己困在死局里。
他选择放弃，看似失去了一切，实则保全了性命，还收获了自由。
更重要的是，他在这二十年里，已经把该学的都学会了。治国的是那些谋略，经商用的也是这些谋略。只不过，朝堂上争的是权，生意场上争的是利。
可真正的高手，从来不争。
范蠡改名"鸱夷子皮"，在齐国海边做起了生意。他不跟人争货源，不压价，不囤积居奇。反倒是遇到灾年，主动平价卖粮；遇到穷人，甚至赊账。
三年后，齐国人都知道，海边有个厚道商人，从不坑人。
于是，货源主动找上门，客人主动找上门，连官府的大单子也主动找上门。
不到十年，范蠡聚财至千金。
齐国人把他当财神一样供着，齐王甚至想请他出山做官。范蠡又笑了，当年越王的邀请他都拒绝了，如今怎么会再入这个局？
他早就明白：不是赚到了钱才有自由，而是守住了自由才能真正赚到钱。
那些执迷于眼前利益的人，永远在算计，永远在担心。算计这笔生意能赚多少，担心别人抢了自己的客户。
可范蠡不算这些。他算的是人心，是长远，是那个看不见的规律。
02 舍得之间，藏着天道
可这还不是他智慧的全部。
范蠡在齐国赚到千金后，做了一件让所有人都目瞪口呆的事——他把钱全散了。
分给穷人，捐给灾区，资助读书人，甚至连街边的乞丐都照顾到。
家里人急了："这是你十年的心血啊！"
范蠡淡淡一笑："财聚则民散，财散则民聚。这些钱留着也是留着，不如让它流动起来。"
说完，他又带着家人离开齐国，去了陶地，重新开始。
这次，他连名字都不改了，直接用回了本名。因为他知道，真正的财富不在钱上，而在别处。
陶地是天下的中心，四通八达。范蠡在这里做起了粮食、牲畜、丝绸的生意。
起步很艰难。没有本钱，没有人脉，还有人笑话他："听说你在齐国发了财，怎么又变穷光蛋了？"
范蠡不辩解，只是埋头做事。
有一次，陶地闹饥荒，粮价飞涨。别的商人都在囤粮等涨价，范蠡却从外地运来粮食，平价卖给百姓。
有人劝他："这是发财的好机会，你傻啊？"
范蠡说："灾年发财，是在灾民的伤口上撒盐。这种钱我不赚。"
结果，灾情过后，陶地的百姓记住了他。需要买粮、买牲畜、买丝绸，第一个想到的就是范蠡。
官府要采购，也找他。因为官府知道，范蠡的货，童叟无欺。
不到五年，范蠡又聚财至千金，成了陶地首富。
可让人更不解的事又发生了——他又把钱散了。
这次是因为他的小儿子在楚国杀了人，被关进了大牢，判了死罪。
范蠡二话不说，拿出千金，派大儿子去楚国疏通关系。
大儿子从小跟着范蠡吃苦，对钱看得很重，舍不得花。结果，事情没办成，小儿子被处死了。
范蠡听到消息，叹了口气："我就知道会这样。"
后来，他又散尽家财，救济了一批因战乱流离失所的难民。
家里人彻底崩溃了："你到底要干什么？好不容易攒点钱，又散了！"
范蠡笑而不语。
他不是不心疼钱，他只是明白一个道理：钱，从来都不是靠守出来的。
那些抓着钱不放的人，越守越紧，越守越怕。怕通货膨胀，怕被人骗，怕生意赔本。到头来，活得像个守财奴，钱也没守住。
而那些懂得"舍"的人，反而越舍越多。
因为他们明白，钱只是一个工具，用来流动，用来成就事。
范蠡散财，不是败家，而是在做一件更大的事——他在种下某种看不见的种子，等待收获。
每一次散财，都是在告诉世人：我不是为了钱而活的。每一次重聚，都是在证明：真正值钱的，不在账面上。
可世人只看到表面。有人说他运气好，碰上了好时候；有人说他人脉广，当过大官；还有人说他懂谋略，会算计。这些话，都对，但也都不对。
那些守财如命的人，未必没有运气和人脉，可他们为什么越守越穷？那些拼命赚钱的人，机关算尽，可他们为什么赚到了钱却守不住？
甚至，有些人一辈子都在追钱，最后却被钱困住，活得比穷人还累。
因为他们执迷于钱，却看不见比钱更重要的东西。
世人只看到范蠡散的是钱，聚的也是钱。
可他自己知道——
他散的不是钱，聚的也不是钱。那他散的是什么？聚的又是什么？那个让他始终立于不败之地的"无形的价值"，究竟是......
义、信、德——这些看不见摸不着的东西，才是真正的财富之源。
范蠡散的是钱，种下的是"义"。他救济灾民，是义；他不囤粮涨价，是义；他倾家荡产救儿子，也是义。
范蠡聚的不是钱，而是"信"。他童叟无欺，是信；他平价卖粮，是信；他从不拖欠货款，也是信。
而这配资网站排名第一一切的背后，是"德"。
德，就是那个"无形的价值"。
钱是水，德是渠。水因渠而聚，德厚则财聚。
范蠡明白这个道理，所以他从不执迷于钱。他知道，只要守住了"义信德"，钱早晚会来。
而那些执迷于钱的人，眼里只有钱，心里也只有钱。他们算计每一笔生意的利润，提防每一个合作伙伴的居心。
久而久之，人人都知道他是个势利眼，人人都防着他。
生意越做越窄，路越走越死。
到头来，钱没赚到多少，人却活得像个困兽。
这就是"执迷于钱，终为钱困"。
03 钱是水，德是渠，水因渠而聚
范蠡晚年，被尊为"陶朱公"，成了天下商人的祖师爷。
他总结了一套经商之道，传给后人。这套方法，后来被称为"陶朱公商训"，流传了两千多年。
其中最核心的一条，只有八个字："生财有大道，以义为利。"
什么意思？
真正的生财之道，不是追逐利益，而是守住道义。
有人问他："那我做生意，到底该怎么赚钱？"
范蠡说："你先别想着赚钱，先想着怎么把事做好，怎么把人做好。事做好了，人做好了，钱自然就来了。"
"可是，不想着赚钱，怎么可能赚到钱？"
"你想着赚钱，眼里就只有钱。眼里只有钱，就看不见人心。看不见人心，就做不好生意。"
范蠡顿了顿，接着说："我这一辈子，从没想过要赚多少钱。我只想着，怎么把粮食卖给需要的人，怎么把好货送到该去的地方，怎么让合作的人都不吃亏。"
"结果呢？"
"结果，钱追着我跑。"
这话听起来玄乎，可仔细想想，确实是这个理。
那些百年老店，哪个是靠坑蒙拐骗发家的？都是靠信誉，靠口碑，靠几代人的积累。
再看那些暴富的人，有几个能守住财富的？大多数都是来得快，去得也快。
为什么？
因为他们只看到了"钱"这个结果，却没看到"德"这个根本。
范蠡把这个道理，讲得很透。他说："夫粜，二十病农，九十病末。"
什么意思？粮价太低，农民吃亏；粮价太高，百姓吃亏。
真正的生意，不是让一方占尽便宜，而是让各方都能得到好处。
农民种粮不亏本，百姓买粮不挨饿，商人周转有利润。这才是长久之道。
这就是"义"。
有了"义"，才有"信"。你不坑人，人家才信你。人家信你，才愿意跟你长久合作。
有了"信"，才有"利"。合作的人多了，生意自然就做大了。
而这一切的根基，都是"德"。
德厚则流光，德薄则流卑。
范蠡一生，三聚三散，从不执着于钱。可他每次散财，都是在积德；每次聚财，都是德行的回报。
到了晚年，他坐拥万金，却依然粗茶淡饭，布衣草鞋。
有人问他："你这么有钱，为什么还过得这么朴素？"
范蠡笑着说："钱是身外之物，够用就好。我这一生，追求的从来不是钱，而是活得明白，活得自在。"
这话，说得多通透。
世人执迷于钱，以为钱能买来一切。可到头来才发现，钱买不来健康，买不来家庭和睦，更买不来内心的安宁。
反而是那些不执迷于钱的人，活得最富足。
因为他们明白，人这一生，最大的财富不是银行卡上的数字，而是内心的笃定，是身边人的信任，是做过的善事留下的余香。
范蠡去世后，后人把他供奉为财神。
可他留给后世的，不是发财的秘诀，而是做人的道理。
那些看不见的"义信德"，才是最值钱的东西。
▽
"善者，因之；其次，利道之；其次，教诲之；其次，整齐之；最下者，与之争。"——《史记·货殖列传》
说到底，范蠡看透的那个"无形的价值"，就是天道。
天道是什么？是因果，是轮回，是种瓜得瓜、种豆得豆。
你种下"义"，收获的是人心；你种下"信"，收获的是机会；你种下"德"，收获的是福报。
而那些执迷于钱的人，眼里只有眼前的利益，心里只有自己的得失。他们不明白，钱是流动的，是会散的；只有德，才是真正属于你的。
你永远赚不到认知以外的钱。
如果你的认知里，只有钱，那你赚到的，也只是钱。而钱，总有散尽的一天。
如果你的认知里，有"义信德"，那你赚到的，是人心，是口碑，是源源不断的机会。
范蠡用一生告诉我们：不要执迷于钱，要看见那个"无形的价值"。守住了义，守住了信，守住了德，钱自然会来。
而这，才是真正的经商天机。
元鼎证券_元鼎证券登录入口_股票配资APP下载安装包提示：本文来自互联网，不代表本网站观点。
相关文章
相关评论
大盘指数行情走势
热点资讯